李二在社会中传播太极拳的三个核心定义
关于太极拳的定义，李二在社会中有自己的理解。多数人认为，太极拳与《周易》学说有关，讲究太极、阴阳、八卦、五行，所以就叫太极拳。这一说法存在争议。李二认为，太极拳的定义有三个方面。
第一个是它的基本原理。以太极命名拳术，是清朝后期才出现的，从武禹襄的“老三本”来看，是1881年前后。现在的太极拳(杨式、吴式、孙式)，依照的是武禹襄的“十三势”，包括捋挤按、采肘靠、进退顾盼定，它们离不开八法和五步，有进动作、中定，不管是前进后退还是左顾右盼，都要保持中定。各家的太极拳尽管风格不一样，但是，都按照这“十三势”来编排，这就是共同特点，也就是它的基本原理。
第二个是它的形式，包括训练内容和教学形式。李二认为，太极拳表现形式和训练内容有自己特点，与其他拳种不同的地方，是吸收了文化人参与，以文入武，将儒家文化灌输到内功修炼中，以舒缓柔和文雅呈现给世人。在推手上，要正着身子体现出儒家文化影响，这也是文入武的一种体现。
第三个是它在社会中的效应。在社会信誉度提高了，大众化普及程度也提高了，其原因在于其理论体系完整，加之演练方式适合老少咸宜，无论男女或身份地位都能接受。此外，由于国民政府大力提倡推广，再加上解放后的普及，使得今日我们所见到的“太極操”、“ 太極舞”的表演形态产生变化，但这些变化并非真正继承传统，而是在某些需要下对传统进行改造。
总结来说，对于如何正确理解和实践传统艺术，如同对于任何事物一样，我们必须深入了解其历史背景及其核心要义，而不是简单地将其抽象化或现代化。如果想要真正欣赏并学习到这种古老而精湛的手艺，就应该从最原始最基础的地方开始探索，不断深耕细作，最终才能达到心与技相融合的地步。这也是为什么很多专家学者强调，在现代社会发展日新月异的情况下，我们仍需尊重并保护我们的传统文化遗产，让它们继续发扬光大，为今后的人生旅途增添一抹温馨与智慧。
