万古丹经王魏伯阳国学操的传奇传说
在东汉的历史篇章中，道教如同一股清风，悄然在朝廷与民间之间流转。养生术，在当时被视为一种神秘而又令人向往的知识，它们与炼丹有着密不可分的关系。《周易参同契》这部重要的炼养丹书，不仅是对前人经验总结，更是魏伯阳独到的见解之集大成，对后世影响深远。
魏翱，字伯阳，是东汉时期的一位隐逸，他以字行于世，但关于他的籍贯，却没有明确记载。后世书中，将他错误地称作“会稽上虞人”。然而，从他所著《周易参同契》中，可以找到他的真实身份。他在该书中的《五相类》一文中自我介绍：“郐国鄙夫，幽谷朽生；挟怀朴素，不乐权荣。”这里，“郐国”指的是他的出生地，是一个位于今河南密县的大山村庄，而非“会稽”。
魏伯阳生活在东汉大兴谶纬之风的京畿之地，又是黄老道从宫廷信仰转入民间信仰的特殊历史时期。他接受了蒙受着谶纬神学思想的儒家经典，以及流传民间的黄老宗教观点，更接受了民间流传的神仙丹术思想。在这过程中，他不愿做官，而选择隐居山林修真养性。
据说，他曾云游到长白山，遇到了一位道行高深的真人，传授给他合炼神丹的秘诀。他得到了丹书《龙虎经》，潜行钻研，最终达到了当时炼丹水平最高峰。在一次考验师徒的情景里，我们看到了魏伯阳超凡脱俗的一面，那是一次为了考验心诚不诚、意志坚韧与否的手段。
内外两方面都需要修炼，一般来说内则修心性，或曰内调阴虚，使其充盈；外则修形体，或曰外调气血，使其和顺。此二者相辅相成，以致于身体强健、精神舒畅乃至达到长寿永恒。这便是魏伯阳所追求的人生境界——通过内外兼修来实现身体健康和精神上的平静安宁，这种境界对于后来的道士们而言，无疑是一个极大的吸引力。
不过，由于缺乏具体资料，我们无法确认魏伯阳究竟使用了哪些原料以及如何进行炼制。不过，从他的理论来看，他更侧重于内功 修为，对物质世界持有一种超脱的心态。这也正反映了那个时代人们对于生命意义和自然哲学思考的一个重要阶段，即如何通过个人努力去控制自己的命运，并寻找一种超越现实世界束缚的人生的方式。
因此，《周易参同契》的价值并不仅仅在它提供了一套理论框架，还在于它表达了一种文化理念，即通过个人努力可以获得长寿和智慧，这样的理念一直影响着中国文化发展史，为中国医学、科技等领域留下了宝贵财富。
