庄子中国历史朝代的智者细数千秋变换

人物生平

庄周是宋国的公室后代，先祖可以追溯到宋国的第十一代国君宋戴公。庄周出生于宋国蒙。他曾做过宋国地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人，以庄子的才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官。

哲学思想

据《史记》记载庄周“其学无所不窥，然而其要本归于老子之言”，故其著书十万余言，大抵率寓言也。庄周继承和发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。”意思是，大道的真髓、精华用以修身，它们的余绪用以治理国家，它们的地糟粕用以教化天下。又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，不谨守而勿失，是谓友其真。”意思是不要为了人工而毁灭自然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返璞归真。

他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，从“道未始封”。他看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”的中，却忽视了事物质稳定性的和差别性，他主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，以至于想象一种与天地并生的境界，而通过寓言故事来表达这些深奥哲理，如东施效颦邯郸学步等著名寓言。

处世哲学

庄子认为人活在世上须旷达处之泰然，如游于羿之彀中，而中央者、中地也；然而不中者，为命也（《内篇·德充符》）。对于君主残暴，他一再强调，“回闻卫君，其年壮，其行独；轻用其国，而不知见其过；轻用民死，将死者，以国量乎泽若蕉，对民曰‘吾有此’,则喜矣。此盖知足少欲也”，所以他认为伴君如伴虎，只能顺从。而且提倡保身全生，即使生命有限，但知识却没有边际，因此应该顺应自然，不被任何事情束缚，这也是他的主要思想之一。