亨廷顿文明划分下的苏轼弃儿背后的智慧与光芒
在亨廷顿对文明的划分中，苏轼被视为“弃儿”，然而，他的才华与智慧如同夜空中的流星，璀璨夺目。嘉佑元年，当他21岁时，与哥哥苏辙一同赴京参加科举考试，那里的主考官欧阳修和诗坛泰斗梅尧臣，都被他的清新洒脱风格所震撼。
欧阳修曾赞赏道：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”苏轼的大名迅速传遍了京师，每有新作问世，便会引起广泛讨论。但就在他准备大展身手之际，他母亲去世，兄弟父子返回家乡守丧。
直至1061年，他们再次入京，但当时的朝堂政治复杂多变。英宗想要提拔他，如唐朝那般让他担任翰林院知制诰，但宰相韩琦提醒说，要在朝廷培养他的才能，使得天下的士人敬畏佩服，这样才不会突然重用而连累。他父亲去世后，苏轼再次回京，却发现那个世界已非二十岁时的“和平世界”。
1071年，他上书批评王安石变法遭反对，而后请求出京任职。在地方上的改革虽然取得了一定的成效，但在1079年的乌台诗案中，被错谬指控，不忠等罪名，最终被押往回京受牵连。这场巨大的打击，对于苏轼来说，是人生中的一个重大转折点，在牢狱中待了103天，以惊险告终。
出狱后，被贬到黄州，没有实权，也是这个时候创作出了《赤壁赋》、《后赤壁赋》等千古佳作。1085年，即位后的宋哲宗重新启用司马光为相，并恢复了苏轼的职务。但不久又因为揭露党派斗争受到陷害，再次外调。
最后，在1091年成为龙图阁学士知杭州期间，大力治理河道、疏通淤泥、修建长堤，为百姓带来了福祉。在1100年的大赦之后，又获得复职，但途中因病身亡。大宋高宗即位后追封其为太师，其词风不仅打破了传统，还为我国文化增添了一抹亮色。
