明末动荡时期北元是否能重获其正统的称号
在中国历史的长河中，有许多关于皇权争夺和帝国继承的问题，其中最为著名的莫过于“北元和明朝哪个是正统”这一问题。这个问题不仅涉及到对两大帝国历史地位的评估，也反映了封建社会内部对于皇权合法性的一种认识。
首先，我们需要了解什么是“正统”。在封建社会里，“正统”指的是那些能够有效控制国家政权并被广泛认可的帝王所拥有的合法性。在中国古代，尤其是在蒙古族建立了自己的汗国之后，这一概念变得更加复杂，因为它不仅关系到汉族与蒙古族之间的民族关系，还牵涉到了整个东亚地区乃至世界范围内各个部落联盟之间的地缘政治格局。
从历史上看，北元是由成吉思汗后裔所建立的一个蒙古汗国，而明朝则是由朱棣（即太祖）建立的一个汉族政权。按照传统意义来讲，北元作为成吉思汗家族直系后人的国家，其天命之主应该拥有更高的地位。但实际上，由于文化、语言、宗教等差异，以及征服者与被征服者的矛盾，加上外部力量如瓦剌、俺答等诸多因素影响，使得这两个政权都面临着严峻的挑战。
明朝初年，即洪武年间，朱棣通过一系列军事行动成功推翻了靖难后的燕王（即永乐帝），确立了自己的江山基础。朱棣自称为开国皇帝，并以此为依据，将自己定位于历代君主之首，从而奠定了明朝对“正统”的辩护基础。这一点也体现在他下令刻制《史记》、《资治通鉴》等重要史书，以便通过这些文献来证明自己作为中国历史上的第一位皇帝，从而强化其对“正统”的宣传。
然而，当时由于蒙古草原地区分裂成了众多的小型独立部落以及其他小型割据势力，最终导致不了一个单一的大规模中央集权体系出现。而这种状况一直持续到16世纪中叶，即当时已经有了一些较大的联邦或帝国，如察罕台吉率领下的哈萨克人，但他们并没有形成像样的中央政府结构。此时，如果要论述哪个更具有真正的“正统”，那么可以说这两个政权都存在着很大的争议性，因为每个人都会根据自己的利益来评价这一点。
到了15世纪末至16世纪初期，一场新的冲突爆发——土木堡之变。这次事件使得奥鲁特·穆尔特（Ortai Qan）试图恢复他的家族在华北地区的地位，同时也是为了消除来自瓦剌和俺答等周边势力的威胁。虽然奥鲁特·穆尔特取得了一定的胜利，但随后的时间里，他无法维持长久稳定的影响力，最终导致他的子孙失去了控制华夏的心脏区域——北京城及其周围土地，对此实质上标志着北元再次失去可能成为唯一被认为具有最高合法性的国家形态机会。
然而，在那个时代，无论如何，只要任何一个地方能够掌握足够强大的军事力量，并且获得相应地域人民或者主要贵族阶层的大量支持，那么它就有可能成为人们心目中的“真理”、“正确”甚至是神圣不可侵犯的事物。在这样的背景下，可以说很多时候，不同的人会基于不同的标准来判断谁才是真正正确的人选，他们不会因为某些抽象理论或文本规定就放弃他们现实生活中的选择自由。
总结来说，在考虑到当时政治经济条件以及各种外界因素综合作用的情况下，要决定哪个更具备"正统"地位，就必须深入理解当时具体情况进行分析。而且，由于该概念本身充满符号意义，因此很难找到一个客观公允的答案。如果我们只从理论角度出发的话，或许可以轻易做出判断；但如果我们将眼光投向现实，那么一切似乎都变得模糊无比。在这样一种情况下，每个人都会根据自己的感受、信仰以及利益进行选择，而不是简单地追求那份抽象而又虚幻的情感满足感。
