北朝民歌韵动心弦太极拳中的顶头悬之谜
北朝民歌韵动心弦：解读太极拳中的“顶头悬”之谜
在《十三势行功歌诀》中，我们发现了“顶头悬”的一句诗，讲述了保持腰间的警觉、腹内的松静和尾部的正中神气贯通。武禹襄在《打手要言》中提到，虚领顶劲、气沉丹田以及不偏不倚，这与“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”相呼应。《内功经》则指出上提玉楼，即耳后高骨；形意拳强调熊有竖项之能；王芗斋先生说大石压顶是项直顶竖之功；而普通拳师所教的是收颌、虚领上顶。
由此可见，“顶头悬”是各家拳门共有的关键点，属于身法中的精髓。传统拳术要求人体如天地般定位，头圆象天，足方似地，而腰为人才，是身体的重要支撑。而要达到这一境界，上下都需调整，以至于全身之法齐备。此时，“頂頭懸”，即对虚领頂劲状态的一种描述。
然而，每个家谱虽皆论及“頂頭懸”，但未详细阐释其精义，因此往往使后来的习练者不知从何处入手。而欲达此境，便须先明这三字之意。在叙述上，我们首先从“頭”字开始探讨。
在全身乃诸阳之首，为聚髓之海，为任督交会之所，是气脉汇聚的地方，也是整体平衡与稳定的核心。如果这个位置不正确，一切都会失去平衡。但如果能够将百会穴置于头部最高点，并且保持一种松静自然的状态，那么就可以谓其为“頂”。这里的重点在于如何通过颈项放松，使得百会穴自然而然地位于最上端位置，这就是所谓的虚领。
然而，要真正实现这样的状态，还需要考虑到另一个概念——"悬"。什么是"悬"? 悬挂着什么？不同的解释可能并不准确。传统拳术中的内气神贯顶和外形上的"頂頭懸"都是关于松静自然的技巧，不仅仅是一种力量问题。这意味着，将百会穴置于最高位置并非简单的事物，它还需要颈项保持一种灵活而又坚实的地位，这样才能保证内部气流顺畅，同时也便于技术应用，如面部转动或其他变化性质的手段。
因此，当我们谈论到"滿身輕利頂頭懸"时，我们应该理解这是一个更深层次的问题，它涉及到了整个身体对于力和柔性的平衡，以及如何以一种既非僵硬亦非软弱的情况来达到最佳效果。这是一个不断修炼和探索的问题，而不是一蹴而就的事情。
