唐宋元明清社会中的太极拳定义三个方面
关于太极拳的定义，历来是争议重重。多数人认为，它与《周易》学说密切相关，强调太极、阴阳、八卦和五行理念，因此被称为太极拳。然而，这种解释存在一定的不准确性。太极、阴阳、八卦和五行思想是一种宏观哲学，不仅指导了中国传统文化，还深刻影响了中国武术中的许多拳种。因此，将太极拳归因于其运用这些理论作为指导思想，便显得不够恰当。
那么，到底什么是太极拳呢？我认为，其定义可以从三个方面进行探讨：
首先是它的基本原理。在清朝晚期，以“老三本”为代表的文献中，我们可以追溯到1881年前后左右，“十三势”一词才开始出现。这意味着在李亦之前，杨露禅和武禹襄时期，被称作“十三势”的拳法已经存在。而现今流行的杨式、吴式和孙式等各家太极拳，其动作编排依据的是武禹襄所提出的“十三势”。尽管每个派别有其独特之处，但它们都遵循这一共同点，即以捋挤按、采肘靠及进退顾盼定为基础，有进退横向动作，如云手，并且保持中定状态，无论前后或左顾右盼，都需保持这种稳定的状态。各家的训练方法虽然风格迥异，但都基于这个“十三势”，这就是它共有的根本原则。
其次是形式，其中包括训练内容和教学方式。太極拳在表现形式上与其他武术不同，以舒缓柔顺文雅的姿态展现在世人面前，与北方流传的一些其他武术形成鲜明对比。此外，它吸收了文化人的参与，使得文人也能融入其中，比如永年的推手采用正身推法，而非陈家的侧身技巧，这体现出儒家文化对它影响巨大。
最后是社会效应。当现代社会将太極拳普及化并提升其信誉度时，它变得更加受欢迎，因为它具备完整理论体系、高效训练方法，以及适合所有年龄段的人群可习习练，从而使得该运动成为了全球范围内广泛接受的一种体育活动。
总结来说，任何对于太極拳理解必须包含这三要素：理论基础、中立演练方式以及社会实践效果。如果我们想真正地了解并发展这一古老艺术，我们就应该返回到那些传统理论与实践中去，而不是仅仅关注表演或健身形象上的模仿。此外，对于那些想要学习但未深入研究此类知识的人们，我建议他们不要急于尝试复杂动作，而应先从了解这些基本概念开始，为自己打下坚实基础。
