李世民夺权杀兄弑弟为何不及父李渊
这场历史的转折点，背后隐藏着复杂的人际关系和政治斗争。武德九年（公元626年），李世民在玄武门事件中杀掉了自己的兄弟太子建成和齐王元吉，但为何没有将这一暴行延伸至其父亲唐高祖李渊呢？
首先，我们不能忽视传统孝道对此次事件的影响。在儒家文化中，孝顺是天理之本，而杀亲近者更是大逆不道。尽管李世民与兄弟之间的矛盾已经到了不可调和的地步，但作为儿子，他可能仍然心存敬畏，不愿意轻易触碰到“父”这一概念。
其次，李世民并非一个泯灭人性的屠夫。他有权谋夺皇位的野心，但这场宫廷政变也是一步步演化而来的，并非一蹴而就。据史料记载，当时秦王府耳目灵通，事先得知了太子的暗杀计划，因此决定等待他们动手，这种犹豫态度显示出他内心深处对于血缘关系的一些考量。
再者，作为隋朝旧臣、相对于刘邦、朱元璋等人的情况不同，李渊在取得天下之后，没有像其他开国君主那样展现出极端残忍或强悍的手段。这也使得他的形象更加温文尔雅，对于儿子们之间的矛盾，他采取了一种比较平衡的处理方式，从而减少了内部冲突，使家族内部保持了一定的稳定性。
最后，在尉迟敬德被派去见面时，如果真如同文章所描述，那么这个过程很可能是在发动之前就已经进行过安排，以确保成功。而且，如果真有这样的安排，那么尉迟敬德能如此轻易地进入皇宫，也说明皇宫中的侍卫早已被秦王掌控，这进一步证明了当时的情况非常危急，而且如果需要的话，即便是对自己亲生父亲，也会毫不犹豫地采取行动以维护自身利益。
总结来说，这一切都表明，在玄武门之变中，虽然幕后的推手和策划者都是为了巩固自己的位置，但最终还是选择了通过最小化伤害来实现目标，而不是完全无情地消除所有威胁。这也反映出了当时社会对于家庭伦理观念以及君臣关系观念上的重视，以及如何在这些价值观念框架内寻找解决问题的路径。
