春秋战国时空之主庄子
人物生平
庄周，宋国公室后裔，其先祖可追溯至宋国第十一代国君宋戴公。出生于宋蒙，曾任漆园吏，与梁惠王、齐宣王同期，其才学深邃，如探囊取物般轻松取得高位，但他无意仕进，只在短暂时间内担任过小官。
学问渊博，游历多方，对当时各家学派都有研究和批判。楚威王闻其才学高超，便派使者带着厚礼请他为相。但庄子微笑对使者说：“千金重利，卿相尊位也，可见祭祀用的牛，不是几年喂养便被装饰后送往太庙成为祭品的吗？到了那时候，它就想变成猪，以免遭宰割，也无法实现。赶快走开，不要侮辱我，我宁愿像乌龟一样在泥塘自寻快乐，也不受一国君的约束，一辈子不做官，让我永远自由快乐。”
庄子的才学不可小觑，他所著书十余万言，大多数是寓言。在他的哲学思想中，“天”代表自然，“人”则指“人为”的一切，与自然相背离的一切。他主张顺从“天道”，摒弃“人为”，摒弃那些杂质中的伪善。而真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么、规定什么，而是要去掉什么、忘掉什么。
主要成就
文学
《庄子》是一部巨著，是中国古代典籍中的瑰宝。这部文献的出现标志着在战国时代，中国哲学思想和文学语言已经发展到非常玄远、高深的地步，为中国历代思想家和文学家的影响力提供了深刻巨大的资源，在中国思想史、文学史上占据极重要的地位。
哲学
老子的“仁义”二字被视为儒家思想的标志，而“道德”一词却是道家观点的精髓。在庄子的哲学中，“天”与“人”作为两个对立概念，“天”代表自然，而“人”指的是所有的人类活动与创造，与自然相背离的一切。他认为事物应该遵循自己的本性，即顺应自然，这就是他的核心理念——顺应大道。
处世哲学
庄子强调人的生命应当以自由自在地活着，就像游泳在水里或行走在陆地上一样，没有目的地前进。他认为人的生命应该追求内心的平静，不应该为了外界的事务而烦恼。因此，他反对过度关注名利和社会地位，因为这些都是外界给予的人设定出来的问题，从而导致了人们的心灵变得狭隘和不安。
总结来说，庄子的哲思基于一种朴素的人生智慧，并通过大量寓言来表达这一智慧。他提倡一种简单直接且接近真实的情感生活，并批评了一种依赖权力、名誉以及其他外界因素来定义个人价值观念的情况。在这个意义上，他可以被看作是一个早期存在主义者的先驱者之一，而且他的作品继续激励现代读者思考他们个人的价值观念并寻找内心世界中的真实自我。
