南宋秘笈揭秘太极拳中的顶头悬技巧
在《十三势行功歌诀》中，流传着一句名言：“刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然，尾间中正神贯顶，满身轻利顶头悬。”这不仅是对太极拳练习者的严谨要求，也是对武术高手们实践的挑战。武禹襄先生在《打手要言》中提到：“虚领顶劲、气沉丹田、不偏不倚”，这种方式也被称为“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”。
此外，《内功经》还详细解释了这一点：“上提玉楼，上提玉楼者，耳后高骨”。形意拳则有其独特的理解，如“熊有竖项之能”，强调的是项部的挺拔和稳固。而王芗斋先生则提出，“大石压顶之感乃项直顶竖之功”，强调了身体各部分协同作用。
对于普通拳师而言，他们通常会教授收颌和虚领上顶等技术，这些都是实现“頂頭悬”的关键。通过这些训练，我们可以看到，“頂頭悬”并非一个简单的动作，而是一种综合体现身体柔韧性、力量与灵活性的状态。
为了达到这一境界，我们需要掌握许多基本技能，比如含胸、气贴背、虚胸实少腹等，以及沉肩坠肘和曲指坐腕等。同时，还必须学会疾步坐马和身置两腿之间，以确保全身劲势前三后七的一致性。此时，全身上下都会表现出一种自然而然的力量，无需过多用力。
然而，即便如此，“頂頭�”的精义仍旧未被充分探讨，因此很多习练者无法正确理解并实施。这就引出了一个问题：我们如何更好地掌握这个技巧？
首先，我们需要从“头”字开始理解。在古代拳谱《易筋经·论头》中说：“头圆象天，为诸阳之首，为聚髓之海，为任督交会之所。”这表明了头部在整个身体中的重要位置，并且它是一个控制全身气息流动的地方。
接下来，我们来看一下那个代表最高点的“頂”。它既可以指绝对意义上的最高点，也可以表示一种精神状态。在传统拳术中，被要求将百会穴置于站立时最上端位置，这个位置就是我们常说的微收下颌与虚领上顶。当颈项放松自然，不僵硬时，只有这样才能使百会穴自愿地处于最上端位置，这就是所谓的绝对中心。
最后，让我们谈谈那个让人费解但又深奥的话题——"悬"字。“悬”字本质上是一个抽象概念，它包含了一种无依据或无固定支撑物的情况。但是在这里，它并不意味着完全没有依靠，而是指一种松懈而又坚定，一动则生变化的一种状态。这也是为什么有些人认为这是借助于绳子或者类似物体使某物附着于一点或几点的一个比喻，但实际情况远非如此复杂，因为它涉及到了整个人体所有部分相互配合默契运动的情景。
总结来说，“頂頭�”的真正含义并不仅仅是在物理层面完成某些动作，更重要的是要达到一种精神上的平衡，使得每个人的每一次举止都能够流露出那种优雅而又强大的感觉。这才是真正达到的那份修为。
