涿州太极拳的社会定义内外功与精神探究
关于太极拳的定义，历来是争论不休的一个话题。许多人认为太极拳与《周易》学说有密切关系，强调太极、阴阳、八卦和五行等概念，因此将其命名为太极拳。但这种解释存在一定的偏差。太极、阴阳、八卦和五行的学说是一种宏观指导思想，是中国文化的一部分，它影响了中国传统文化中的多个领域，如军事、中医等，以及许多武术拳种。在运用这些理论指导下创作出的武术称之为“以此理”，因此把这类拳法叫做“以此理”也很合适。
那么，我们应该如何理解太极拳呢？我认为要从三个方面去探讨它：基本原则、形式以及社会效应。
首先是基本原则。我们知道清朝后期才开始出现所谓的“太極”一词，而李亦在他的著作中提到的是1881年前后的事实。这意味着当时并没有像现在这样被广泛使用“太極”这个名称。而杨露禅和武禹襄时代，他们所教授的是十三势，这个名称在现代的杨式、吴式和孙式中依然保留着，即使各家有自己的编排方式，但总体上保持了一致性。所以，根本就不存在什么周易或八卦之类的问题，而是基于十三势这一基础进行演练，并且必须遵循八法和五步规则，这些都是典型的特征，使得每一位练习者都能感受到内在力量。
其次是形式包括训练内容及教学方法。至于表现形式与训练内容，无疑展现了独特性，与其他武术不同。在展示风格上，人们通常会选择舒缓而文雅，以儒家文化为背景，将礼仪融入其中，让动作既富含技击意义，又具有艺术价值。这一点尤其体现在推手训练上，不仅仅是在技巧上的磨炼，更是一个精神修养过程。
最后，我们需要关注它对社会产生的影响。通过普及率高达甚至超过那些历史更长但普及度低得多的人门流派，其原因就在于它拥有完整理论体系，同时具备相应培训方法，再加上学习对象无论年龄大小皆可接受，使得该运动成为了全球范围内广受欢迎的一项体育活动。此外，由国家政府的大力支持，加速了其走向大众化，从1928年起国民政府就积极倡导推广，解放后的中国更将其作为民族体育运动之一，大大增强了公共认知度。
综上所述，要准确理解 太极拳，就必须考虑到这三点：基本原理（即十三势），表演形式（包括舒缓文雅动作与完整训练内容）以及对社会影响（提高普及率）。任何一种运动都离不开它自身核心理念，而不是盲目追求某些抽象概念。如果想要真正深入了解并传承这门古老而精妙的心灵锻炼艺术，那么应当坚持传统理论与实践，不断丰富发展，以维护本质特征，同时满足日益增长需求，为更多人带来健康生活方式。
