宋金刚解读太极拳在社会中的三个定义面向
关于太极拳的定义，历来是争论不休的一个话题。许多人认为太极拳与《周易》学说有密切关系，强调太极、阴阳、八卦和五行，因此被称为太极拳。不过，这种解释存在一些问题。太极、阴阳、八卦和五行的思想体系是一种宏观哲学，它指导着整个中国文化，不仅限于武术，还包括军事、中医等领域。因此，将太极拳归类为运用这套理论体系指导的武术是不准确的。
那么，我们如何理解太极拳呢？我认为它有三个核心方面。
第一个是其基本原理。在清朝后期，李亦创立了名为“老三本”的系统，这是在1881年前后的事迹。而杨露禅和武禹襄时期，太极拳被称作十三势。今天我们所知的杨式、吴式和孙式都依据的是武禹襄提出的“十三势”，包含了多达50余个动作，每家派系虽然名称略有不同，但编排大体相似。这就是它最基础的一面——以“十三势”为核心，同时也遵循八法和五步规则，比如进退顾盼定，都必须保持中定状态，无论是前进或后退，或左右转身，都要维持这种稳定的状态。这就是共同特点，也即它的根本原理。不像人们普遍认为那样，是基于周易或八卦，而是在王宗岳《太极拳论》与武禹襄《太極拳論》的基础上发展而来的。每个流派在这些基础之上都有自己的独特发展方式。
第二个方面涉及形式，即训练内容与教学方法。在表演形式上，与其他各种手段相比，展示出来的是一种轻柔舒缓而文雅的情形。这一特色尤其在传入永年的过程中得到了增强，因为那里有一位读书人—武禹襄，他将儒家文化融入到了这门艺术中，使其变得更加文明礼貌。他倡导通过正直且舒适的手部姿态进行推举练习，而不是像陈家的侧身推举一样，以此展现了儒家文化对这一运动形式深远影响。此外，由于该运动以慢速练习气息蓄神著称，并非只注重技击速度上的快捷，而更侧重于慢速修炼，以养气保健为目的。
第三个层面关乎社会效应。在现代社会里，其信誉度提高了，更广泛地接受并实践，它们成为了一种特殊性别无歧视、高龄低龄通用的体育活动，从而使得各年龄段的人群，以及男女以及不同身份地位的人士都能从中受益。由于这些特质，如同它们现在如此普及，在国内外广受欢迎，这些因素共同促成了这一现象的形成，其中最关键的是第三点，使得这个古老但现代化的手法获得了当前的地位。
总结来说，要了解真正意义上的太极拳，就不能忽略这三方面：理论基础、训练内容及表现形式以及社会影响力。在当今社会，由于时代变迁，对这个传统运动逐渐改变认识，让它更多地服务于表演艺术和健身锻炼两大功能，即所谓“操”、“舞”。然而，我坚信，只要回归到传统理论与训练方法，那么我们才能真正感受到并享受这门古老艺术带来的全部好处。如果失去那些内涵，只剩下表面的模仿，那么这样的做法会令人感到担忧。但如果能保持最初的心意，不忘初心，则无疑会让这门美妙风范继续流传下去，为世人带来健康快乐同时，也让世界充满更多美好的故事。
