刘询解析太极拳在社会中的三个定义方面
关于太极拳的定义，刘询认为，尽管它与《周易》学说有关，但这种解释存在不足。太极、阴阳、八卦和五行是中国文化的一个宏观指导思想，不仅应用于武术，还影响了军事、中医等领域。因此，将太极拳仅仅归因于这些理论是不准确的。
刘询提出太极拳有三个定义方面：基本原理、形式以及社会效应。
首先，是其基本原理。虽然清朝后期才出现“太极”这一称呼，但实际上早期的杨露禅和武禹襄时期称之为“十三势”。现在流传下来的杨式、吴式和孙式都依据的是武禹襄的“十三势”，包括捋挤按、采肘靠等动作，以及八法和五步。这一特点是各家太极拳共有的基础，也就是它的基本原理。而不是像一些人所说的那样，与《周易》直接相关，而是基于王宗岳和武禹襄关于太极拳论述构成理论要素。
其次，是其形式。包括训练内容和教学形式，区别于其他武术类型。表现形式舒缓柔和，以文入武，从儒家文化中吸收，如在推手中保持正身，这体现了儒家的立身道德。在训练内容上，有基础功、套路训练器械训练及推手散手训练，其中推手尤为重要。
最后，是其社会效应。大幅提高了信誉度，并且普及程度高，其原因在于它具备完整的理论体系以及演练方式适合不同年龄段的人群，无论性别或身份地位。这使得太极拳形成广泛接受并风行国内外的地位。此外，由国民政府提倡后的普及，加上解放后的大众化，使得出现了如“太極操”、“舞蹈”的变种，它们并不完全遵循传统技击含义，而更多地强调表演效果。但这也降低了它们对传统内涵的关注，因此刘询认为，为了发展与维护真正意义上的太极拳，我们应该坚持以传统理论方法进行实践与教育。
