万古丹经王魏伯阳跨越时空的学者之旅
在东汉草创阶段，道教不仅影响了朝廷，也深入民间，因为人们对养生术有着浓厚的兴趣。养生术中，最为人所知的是炼丹——内丹和外丹。在这段历史中，出现了一部极为重要的炼养丹书《周易参同契》，它是前人的养炼术成果的总结，并融入了作者独到的见解，对后世产生了深远影响。这本书与中医脉学、针灸、气功、五运六气等直接相关；同时，它涉及中国历史上的许多发明创造，如火药、罗盘、炼金术、本草、二进位制数学和珠算等，因此，《周易参同契》在中国技学技术史上具有特殊重要性。
《周易参同契》的作者是东汉时期的人物魏伯阳。他通过隐喻籍贯姓名来描述自己的境界和意趣。根据他的自我介绍，他是一名郐国人，在幽谷朽生，从未参与权势荣华，这一身份地位和志趣体现出他的一种超脱世俗的心态。
郐国位于今河南密县，是一个文化发达的地方，《诗经》里有十五“国风”，其中就有“郐风”四首。魏伯阳生活在密县这一地区，其实就是洛阳城附近的一个小城镇，是当时文人的聚集地之一。
除了隐喻籍贯姓名，魏伯阳还用隐语署下了自己的名字。在《周易参同契·五相类》中，他以谜语般的手法表达自己：“委时去害，依托丘山，循游寥廓，与鬼为邻。化形而仙，沦寂无声，百世以下遨游人间。”这里，“委”与“鬼”相合为“魏”，留下其姓名；而“化形”四句则留下其姓氏，即佰（佰、伯相通）。
作为一名道士兼 炼丹高手，魏伯阳对于黄老宗教观点非常熟悉，并且精通大易、大黄炉丹学说。他曾云游到长白山遇到真人得到了神秘的龙虎经，然后返回洛阳城隐居修行，最终达到炼制神仙之药的地步。
然而，在一次考验三个弟子的过程中，由于两个弟子心不诚，一起倒毙，而另两位因为没有服食而逃离。当两人看到师傅复苏并真正尝试的时候，他们才明白错误，不禁懊悔不已。这段故事传唱至今，被视作一种警示，让后来的修行者们更加珍惜每一次修行机会，以及对待师傅应有的尊重与忠诚。
尽管如此，我们仍然不知道魏伯阳究竟如何将这些原料进行具体的加工，以及他的内丹是否真的能实现长生久视。但正如他所言：“内以养己，安静虚无”。他的理念似乎就在于找到一种平衡，使身体机能得到修复补益，同时保持精神上的宁静，这样的境界被认为是达到生命力最完美状态的一种方法。而这一系列活动，无疑是在探索人类永恒追求的事业——延年益寿和寻找生命意义。
