庄子中国历史名将与名相的智慧对弈
人物生平
庄周，宋国公室后裔，其先祖可追溯至宋国第十一代国君宋戴公，是庄姓始祖。出生于宋国蒙地。在其仕途中曾任漆园吏，与梁惠王、齐宣王同为时人，以才学高超得以官位如探囊取物，但未有意仕进，只在短暂时间内做过管漆园的小官。
学问渊博，游历多邦，对当时各学派均有研究，并进行了深刻的分析批判。楚威王闻其才学之高，派使者赠礼邀请他为相。但庄子微笑拒绝说：“千金重利，卿相尊位也。岂不见祭祀牛？喂养好几年后，用锦绣装饰，然后牵到太庙供祭品使用。那时候它就想当小猪，不受宰割，也办不到。你快走开，不要侮辱我。我宁愿像乌龟一样，在泥塘自寻快乐，也不受一国君的约束，我一辈子不做官，让我永远自由快乐。”
文学成就
《庄子》全书十余万言，大多是寓言体裁。因崇尚自由而辞去楚威王的聘请，厌恶仕途隐居著书，被后世尊称为道教祖师、南华真人之一。他继承并发展老子的思想，与老子并称“道家之祖”。
主要哲学思想
“仁义”二字被视为儒家思想标志，“道德”一词则是道家精华。庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，不是人为残生的伤害。“天”代表自然，“人”指的是与自然相背离的一切。他主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃那些伪造出来的人性杂质。
在他的哲学中，“天”和“人”的概念是对立的，“天”代表着自然，而“人”指的是所有违背自然的事物。“伪”的两字合起来就是一个假象。在他的看来真正生活应该跟随自然，因此不需要去教导什么，不需要规定什么，只要去掉什么忘掉什么，就能达到圣人的境界。不滞，即无所违；凝滞，即固守事物；故圣人才不会因为任何事物而被奴役或累赘。
作为中国古代最伟大的哲学之一，它在中国思想史上占有一席之地，与儒家和佛家的影响力相当。在思辨方法上，他把相对主义绝对化转向神秘诡辩主义，使得一切差异都消失，无条件成为同一种存在状态。这意味着他主张消除一切差别，将自己与宇宙融合成为唯一存在，从而达到心灵上的安宁与自由。
处世哲学
对于君主残暴行为，他强调顺从，如养虎不能用生物给予，因为会激怒虎杀之；不能用完善生命给予，因为会激怒虎决裂；只有等待虎饥饿或满足的时候才能安全接近。而伴君如伴猛兽，所以他也不愿意去做官，因为那是一场危险游戏。他认为人们应追求自由生活，最终归于保身全生，这也是他写作《养生主》的原因之一——因为生命有限，而知识无限，以有限生命追求无限知识，对于死亡来说实在是不安全（危险已）。
这篇文章展现了庄子的许多重要观点和成就，以及他的文学作品如何传达这些深奥且独特的思想。此外，它还展示了他对于社会政治环境中的态度以及个人处世哲理。此外，该文还提供了一些关于其影响力的信息，以及它如何被视作中国文化中的重要部分。
