庄子战神之巅
人物生平
庄周是宋国的公室后代，先祖可以追溯到宋国的第十一代国君宋戴公。庄周出生于宋国蒙。他曾做过宋国地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人，以庄子的才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官。
哲学思想
据《史记》记载庄周“其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十万余言，大抵率寓言也”。庄周喜托寓言以广其意，“东施效颦”、“邯郸学步”等著名寓言就出自他的著作。他在哲学上继承和发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。”（《庄子·让王篇》）意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”（《庄子·秋水篇》）意思是不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返璞归真。
处世哲学
庄子认为人活在世上须旷达处之泰然，如“游于羿之彀中”，中央者，中地也；然而不中者，命也。（《内篇·德充符》），羿，“古之善射者”，夫利害相攻则天下皆羿也。彀指利害得失，“故免乎弓矢之害者，为己巧欣多己，而志伤神辱，则未能达命之情者也”。对于君主残暴，他是一再强调，“回闻卫君，其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；轻用民死死者，以国量乎泽若蕉民，其无如矣。”所以他不愿去做官，因为他认为伴君如伴虎，只能顺。“汝不知夫养虎者乎！不敢与生物与之，为杀怒也；不敢全物与之一决怒时。适有蚊虻仆缘，而拊之一时，则缺衔毁首碎胸。”伴君难可见一斑。因此，他主张自由生活。
主要成就
文学方面，《史记》称赞他为：“文辞奇伟，有几希绝技。”
主要思想
理想社会构建：将个人放松心灵，让人们自然地达到和谐。
自我实现：通过对外界事务保持独立和冷静来实现自己。
认识世界：理解自然界及宇宙间一切事物之间互相关联性。
对待生命态度：看重个人的自由精神，对死亡持开放态度。
总结：
从文中的描述我们可以看到，在战场上的勇猛战斗力并不是唯一衡量一个人的能力。在古代中国，被尊称为战神的人们往往拥有超群脱俗的人格魅力，他们能够在混乱纷争的大环境中保持清醒头脑，并且能够提出深刻洞察人类问题的一些答案。而作为中国历史上最重要的一位哲学家和文学家——庄子，就因为他的这些卓越品质，使他被后世尊称为战神。这背后的原因远远超出了简单武功或军事才能，更体现在他的智慧、勇气以及对生命意义深刻理解上。这也是为什么许多后来的士兵、将领乃至普通百姓都崇拜着这样的战神形象——他们代表了一种更加高尚的情操和更深层次的人生追求。在这方面，可以说，一些传统文化中的英雄形象，比起现代社会常见的心理健康标准来说，更接近一种精神上的完美境界。而这个境界正是由那些具有超凡大智慧、大勇气的大师们所展现出来，他们给予我们的启示，即使是在今日，也依旧值得我们深思熟虑。
