宋史元史的编纂与辽金的关系探究
在中国历史的长河中，正史对于记录和传承历史具有不可替代的作用。《二十四史》是中国古代文献中的重要组成部分，它们以事实为依据，通过严格的编纂程序对历朝历代进行了详细记载。但是在这些正史中，却有一个显著的缺失，那就是辽金两国。这两个国家分别由契丹人和女真人建立，他们各自拥有独立的政权，但却被后世的大臣士族所忽视，从而使得他们在正统历史记载中留下了空白。在这个问题背后，有着复杂多层次的问题需要深入探讨。
首先，我们要从辽金为什么不列入正史这条线索出发。这种现象，不仅体现在《二十四史》上，还体现在其他一些主要文献，如《资治通鉴》、《通志》等，这些书籍都是当时或之后几百年间的一些大型编纂作品，对于辽金没有给予足够关注。这其中最主要的一个原因，是因为辽金两国并不是汉族文化圈内形成的地理政治单位，而是异族政权，其政治、文化、宗教背景与汉族社会存在较大的差异，这种差异导致了汉民族主导下的中文历史书写体系难以完全接受它们作为“中华民族”的一部分。
其次，我们可以进一步分析宋朝末年到元初之间，特别是到了明清时期，对于过去历史记录有很大的重新审视。随着时间推移，对于“中华民族”的概念发生了变化，当时的人们开始更加强调的是同一文明共同体，而不是单纯地追求血缘关系。而这种观念上的转变，也导致了一系列新的分类标准出现，比如区分“华夏文明”与非华夏文明，即使如此，辽金仍然没有被纳入正统之列。
再者，《宋史》的编撰过程本身就充满争议。在唐宋过渡期间，由于北方逐渐成为外来军事势力控制区域，最终演化成女真人的起家地——东北地区，而南方则成为汉人聚居区。因此，当时候服兵役制度，以及土地制度，使得南方农民阶级相对稳定，这种社会结构影响到了后来的文献编辑方式。此外，《宋史》的编撰工作也受到了官方政策和士族门阀势力的影响，因此对于那些不同身份或者不同地域的小王国，如辽、金等，并不予以太多关注。
最后，我们不能忽略的是，在元朝之前，大量来自蒙古帝国征服后的大量人口涌入原来的中国领土，此前属于塞外边疆地区的人口开始融入到更广泛意义上的“中华世界”。这意味着，在这样的背景下，将前述一些小型国家（如辽、金）纳入正经纪录变得更加困难，因为它会挑战当时主流意识形态：即将整个世界划分为清晰界限内外，即在与非在，以此来维持自身文化认同感。
综上所述，可以看出，“ 辽 金 为何 不 列 入 正 史”是一个复杂且涉及多个层面的问题，它反映出了我们理解 历 史 的 方法论 和 文化 认 知 的 限制性。本质上讲，这是一个关于如何定义 “ 中 华 文 明 ” 与 “ 非 中 华 文 明 ” 的问题，以及如何理解以及处理这些跨越时代与空间边界的问题。
