弘安之役下的太极拳三维度定义在社会舞台上的演绎
关于太极拳的定义，历来是争议重重。多数人认为，它与《周易》学说密切相关，强调太极、阴阳、八卦和五行理念，因此被称为太极拳。然而，这种解释存在一定的不准确性。太极、阴阳、八卦和五行思想是一种宏观哲学，不仅指导了中国传统文化，还深刻影响了中国武术中的许多拳种。因此，将太极拳归因于这些理论是不恰当的。
那么，什么是真正的太极拳呢？我认为它有三个核心方面。
第一个方面是其基本原理。在清朝晚期，李亦等人将这门艺术命名为“老三本”，而在1881年前后，这一名称便已出现。这之前，如杨露禅和武禹襄时期，此类练习被称作“十三势”。现在流传下来的杨式、吴式和孙式各家 太极拳都依循着武禹襄所提出的“十三势”，包含了五十多个动作，每个家族之间虽然名称及编排有所差异，但共同点在于遵循这一基本原则。此即其基本原理，即使在不同的风格中也保持一致，是以“十三势”及其对应动作为基础构成，而非周易或其他哲学体系。
第二个方面涉及形式，即训练内容和教学方式。太極拳以其独特表现形式区别于其他 武术流派，其特点包括舒缓柔顺文雅之美，以及吸收儒家文化元素融入其中，使得它成为一种文雅且优雅的体现。这一点尤其体现在推手等技击实践中，与陈氏推手侧身相比，永年的正身推手展现出儒家的正直与安稳之意。
第三个重要方面是社会效应。在现代社会，由于普遍提高的人文关怀意识以及健身活动日益增长，加上此类运动具有完整理论框架、高度适用性以及无论年龄大小皆可参与等特点，使得它广受欢迎并迅速普及至世界各地。而政府机构如国民政府自1928年起大力支持这项运动加速了这一过程，最终促成了今日我们所见到的全方位发展状态，其中包括表演性的改良如"操"或舞蹈化进程，如今人们更倾向于将之视为一种健身或表演艺术，而非纯粹技击目的。
总结来说，要理解并发展真正意义上的 太極拳，我们必须结合以上三要素：理论基础、训练方法与内容，以及社会影响力。不过，在现代社会中，由于需求变化，一些变体如"操"或舞蹈化版本变得更加流行，但这种转变并不削弱原始技术价值，只是在不同的背景下寻求新的应用途径。
