千古学道录王魏伯阳的智慧之旅
在东汉的草创阶段，道教不仅影响了朝廷，也深入到了民间。人们对养生术特别是炼丹有着浓厚的兴趣。《周易参同契》作为一部重要的炼养丹书，对后世产生了巨大影响。这部书总结了前人的养炼术，并融入了作者独到的见解。
魏翱，字伯阳，号云牙子，以字行于世。他关于籍贯的问题，在正史中没有记载，但后世的书上错误地称他为“会稽上虞人”。其实，他出生于郐国，这一点可以从他写作中的文字中找到线索。在《五相类》一文中，他提到自己是郐国鄙夫，是幽谷朽生的，而他的胸怀朴素，不乐权荣。这说明他自我介绍时明确指出了自己的籍贯、身份和志趣。
郐国原为西周初年的封国，在春秋时被郑武公所灭，将其地并入郑国。故城至今尚存在河南密县东35公里的大樊庄东北，溱水东岸的故城角寨子村。郐国文化相当发达，《诗经》里有十五“国风”，其中就有“郐风”四首。
魏伯阳隐约描述自己的籍贯：“委时去害，依托丘山，循游寥廓，与鬼为邻。”这里，“委”与“鬼”相合为“魏”，留下了他的名字；“化形而仙”，留下了一句隐语署名；最后，“百岁以下遨游人间”，表达了作者超脱红尘、遨游天地的心态。
魏伯阳生活在谶纬之风盛行的时代，他接受儒家经典中的神学思想，以及流传民间黄老宗教观点，更接受神仙丹术思想。他曾云游到长白山遇真人得秘诀，其实践成果达到了当时最高水平。在一次考验师徒期间，用心不诚的人吃完丹药即死，只剩下一个真正信任师傅的人也跟随成为仙人。
内丹修炼过程分四个阶段和四层境界：筑基、炼精化气、小周天、大周天，最终达到还虚境界，每一步都需要通过对《易》的理解来掌握阴阳运动规律，使生命体实现真元回归自然状态，从而达到长生久视。此外，还有一种外丹，即用植物或矿物制成能使人长生不老的地位较高者。但具体如何操作，则未详述。
因此，我们可以看出，无论是在内丹还是外丹方面，都充满了哲理和科学元素，为后代研究提供了一定的启示。而且，由于这些知识涉及技术发明，如火药、罗盘等，因此在中国技学技术史上具有特殊意义。
