王根发书法风格与性格在自然景观中的展现

体味笔墨里的“天地人和” ——专访书法家王根发

启功盛赞钧瓷词曰：“钧瓷好，异彩溯长源。擅胜四朝称美器，重甦古址炫中原，薄海誉声喧”。姚雪垠《寒鸦归林》中“出窑一幅无人画，落叶寒林返暮鸦。晚霭微茫潭影静，残阳一抹淡流霞。”道出钧瓷的美妙和万般韵味。

来自大自然的天然矿物釉料，在灵秀的钧窑炉内经受高温淬炼，带来人眼前的，是不期而遇的视觉享受。流畅柔韧的线条看起来洋洋洒洒，不拘一格。但人们往往会用尽所有智慧，把最美好、善意的想象赋予其中，于是，有了流动在瓷器身上的湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟……

中国的文化，归根究底还是要在“天地人和”之间探讨妙趣。人类最自以为傲的科学智慧，也无非能解大自然奥妙之二三。而中国的艺术文人却不爱为此较劲儿，他们忠于“悟”这个字，比如因“悟”而美好的钧瓷，比如因“悟”而恒久的书法。

出生、生长在钧瓷之乡中华第一都禹州的人，对“顺其自然”有着透彻理解。生活在禹州，他一直围绕着家乡古都文化探索和研究，用心铸就多部关于钧瓷文化著作。此间，他对家的文化灵魂——钧瓷影响也体现在了他的书法创作上。

他善草书，以魏晋风格取法二王。在初唐书法理论集大成《书谱》里，大量出现了魏晋书法美学上的比喻——悬针、垂露；奔雷、坠石；鸿飞、兽骇；绝岸颓峰……这每一词一句描述都与源于自然中的钧瓷如出一辙。他更喜欢研习由自然变化带来的独到韵味，因此，在他的草書里常可看到水与墨自在交融，无拘无束地晕开，使行草里的自由生机盎然起来。

除了钧瓷，还有另一个禹州文化传奇，要数行书鼻祖刘德升。在唐张怀瓘《书断》说：“（德升）以造行书擅名。虽以草创亦甚妍美，风流婉约独步当时。”后魏晋时期大家钟繇胡昭王羲之王献之也学刘德升纡字。大胆游走于主流体制外，“精神”的能量逐渐胜过技巧，让行草汇聚成了别具特色的“草稿美学”。