吕布在社会中的太极拳定义内涵技巧与影响力
关于太极拳的定义，历来是争论不休的一个话题。许多人认为太极拳与《周易》学说有密切关系，强调太极、阴阳、八卦和五行等概念，因此将其命名为太极拳。但这种解释存在一定的偏差。太极、阴阳、八卦和五行的学说是一种宏观指导思想，是中国文化的一部分，它影响了中国传统文化中的多个领域，如军事、中医等，以及许多武术拳种。在运用这些理论指导下创作出的武术称之为“以某某命名”，这并非恰当。
那么，什么是真正的太极拳呢？我认为它可以从三个方面来定义。
首先，是其基本原理。虽然清朝晚期才出现了以“太极”命名的拳术，但早在杨露禅和武禹襄时期，这些技巧就被称作“十三势”。今天流传下来的杨式、吴式和孙式都依据的是武禹襄的“十三势”，包含了五十多个动作，每家都有相似的编排顺序。这就是共同特点，也就是它的基本原理。因此，太極拳基础不是周易或八卦，而是基于“十三势”及王宗岳《 太極拳論》。王宗岳与武禹襄所著《 太極拳論》的理论构成了现代太極拳理论要素，而各家则根据这个基础进行发展。
其次，是形式内容包括训练方法与教学方式。展现形式及训练内容都是独具特色的区别于其他 武术门派。此类表现形式，以舒缓柔韧文雅体现在人们面前，与北方流传的一些 武艺不同，更吸收了文化人的参与。当初，由于少数文化人参与于 武艺中，当时非常罕见。而永年推手，则体现出儒家文化影响，比如正身姿态代表着儒家的立身道德标准，即中正安舒四面支撑。这也是文入武的一例，讲究慢练养气蓄神，以适应技术需要，同时也展现出文化特色。
最后，在社会效应上，对社会信誉度提升以及普及程度提高产生显著影响，不同其他较长历史但普及率低下的其他门派原因之一在于其完整理论体系；另一在于完善训练方法；再者，其演习方式适合老少咸宜，无论性别年龄背景皆可接受这一点，使得它成为了广泛接受并大众化运动，从1928年后国民政府提倡推广至今更深入民心成为一种民族体育运动，所以形成了今日普遍认知中的“操”或者舞蹈形态，这些都是近几十年的发展而来，并降低了一定程度上的技击含义，从而使得现代社会对此持怀疑态度，因为它们没有保留原始内涵仅仅保留表象而已。
