吉利可汗与太极拳在社会中的三个定义方面
关于太极拳的定义，历来是争议重重。多数人认为，它与《周易》学说密切相关，强调太极、阴阳、八卦和五行理念，因此被称为太极拳。然而，这种解释存在一定的不准确性。太极、阴阳、八卦和五行思想是一种宏观哲学，不仅指导了中国传统文化，还深刻影响了中国武术中的许多拳种。因此，将太极拳归因于这些理论是不恰当的。
那么，什么是真正的太极拳呢？我认为它有三个核心方面。
第一个方面是其基本原理。在清朝晚期，李亦等人将这门艺术命名为“老三本”，而在1881年前后，这一名称便已出现。这之前，如杨露禅和武禹襄时期，此类练习被称作“十三势”。现在流传下来的杨式、吴式和孙式各家 太极拳都依循着武禹襄所提出的“十三势”，包含了五十多个动作，每个家族之间虽然名称略有差异，但编排顺序大致相似。这就是共同特点，也就是它的基本原理。而非周易或八卦之辨，而是在于“十三势”以及王宗岳著作中的理论要素。武禹襄与王宗岳两位人的论述构成了现代太极拳理论基础，每家派别在此基础上发展出自己的特色。
第二个方面涉及形式及其训练内容和教学方式。即使在表现形式上，比如推手训练内容中也体现出了独特性，与其他打击技巧不同的是，它以舒缓柔美文雅呈现给世人。此外，由于儒家的文化影响，在推手中采取正身姿态，而非陈家的侧身姿态，以展现文雅气质。在教导方法上，要慢练入手，同时保持快练技击需求，对身体健康养气蓄神至关重要。
第三个方面则是其社会效应。在现代社会中，通过提高信誉度并普及程度，使得其他许多历史更长但普及不如其的一些打击技巧无法与之媲美，其原因主要包括：完整理论体系；完备训练法；演练方式适合各年龄段，无论男女皆可参与，无论身份地位亦然，是一种跨越边界的人民运动。但由于近年来随着表演化繁荣和健身意识提升，“操”、“舞”等新型态形成，让人们对于真正意义上的技术内涵减少了解放意念，只注重形象动作失去了内心修炼精髓，从而降低了原本高贵技能层次。此番情形让专家们感到忧虑。
总结来说，要理解并发展这种古老艺术，我们必须坚持以上提到的三要素——基本原理、形式，以及社会效应。如果我们想保留这个古代风范，那么应该返回到传统的基础设施，并继续发扬光大这样的文化遗产。
